حدثنا اسحاق بن ابراهيم [ 1 ] ، و محمد بن رافع [ 2 ] ، و عبد بن حميد [ 3 ] و اللفظ لابن رافع ، قال اسحاق : نا و قال الآخرون : انا عبد الرزاق ، قال : انا معمر ، عن ابن طاووس ، عن أبيه ، عن ابن عباس ، قال : قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه و سلم : « اقسموا المال بين أهل الفرائض على كتاب اللَّه تعالى فما تركت الفرائض فلاولى رجل ذكر » [ 4 ] ] . و اعجباه كه رازى سابقا چندان مخالف افادات محققين و مهرهء علوم لسانيه بود كه بناى تركيب بر محض عقل مىساخت ، و سماع و نقل را كلية پس پشت مىانداخت ، و اين جا بلا فاصلهء طويله ، چنان پابند سماع و نقل گرديده كه تركيبى را كه حسب قاعده جائز و سائغ است و در حديث صحيح واقع ، بمحض زعم عدم سماع ، كه كاشف از عدم اطلاع و قصور باع است ، ناجائز مىگرداند ، و اگر زعم عدم جواز اضافت « اولى » به « الرجل » و « زيد » ، بزعم عدم جواز اضافت اسم تفضيل بمفرد معرفه است ، پس مخدوش است به آنكه براى اسم تفضيل در وقت اضافت دو معنى است ، و امتناع اضافت آن بمفرد معرفه بنابر احد المعنيين است نه معنى آخر . ابن حاجب در « كافيه » گفته :

--> [ 1 ] اسحاق بن ابراهيم : بن مخلد و هو ابن راهويه المروزي النيسابوريّ المتوفى سنة ( 238 ) . [ 2 ] محمد بن رافع : بن أبى زيد أبو عبد اللَّه القشيري النيسابوريّ المتوفى سنة ( 245 ) . [ 3 ] عبد بن حميد : بن نصر الحافظ أبو محمد الكسى المتوفى سنة ( 249 ) . [ 4 ] صحيح مسلم ج 5 / 60 .